2007年，各类性文化展在中国“遍地开花”。11月，在广州性文化节上，性学泰斗史成礼教授重申个人观点：中国性文化退步了。一时间，相关讨论不绝于耳。到了12月，随着电影《色。戒》的上映，“性文化”再次成为人们关注的焦点，有人指出：这一热议本身，就已经推翻了“退步论”。
2007年，各类性文化展在中国“遍地开花”。11月，在广州性文化节上，性学泰斗史成礼教授重申个人观点：中国性文化退步了。一时间，相关讨论不绝于耳。到了12月，随着电影《色。戒》的上映，“性文化”再次成为人们关注的焦点，有人指出：这一热议本身，就已经推翻了“退步论”。
缺乏性教育也是退步
中国性学会顾问、兰州大学史成礼教授：
很多现代人回避性，错误地认为谈性是一种羞耻的行为，特别体现在对子女的性教育上，几乎是一片空白。这与古人相比，今人更显得封闭，这是性文化的倒退。
我曾考察、研究过很多文物，从中发现古代父母在女儿出嫁时都会为其准备“学习用具”，教她们一些基本的性爱常识和技巧，可见古人并不忌讳谈性。相反，如今很多年轻人直到结婚前夕，家长都从未和他们谈过性。
中国的性文化源远流长，这是全世界公认的。而现代人对性认识的偏差使我国性文化出现倒退现象，是很令人痛心的。这种偏差主要分为两种：一是缺乏了解性知识的正确途径从而导致性知识荒；另一种就是对性科学的误解，对性过于随意，造成性传播疾病发病率呈上升趋势，以及未婚先孕、青少年性行为等问题日益严重。
改善性文化不是一代人就能解决的问题，而是一个长期工程。首先，要提倡性是自由的，充分发挥其功能。其次，要开展终身性教育，儿童从小就应接受相关知识。
性文化一直是主流
中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授：
中国的性文化是朝着一个自然化的过程发展，慢慢恢复到它应有的重要位置，即它是文化中的主流，是人们生活不可分割的一部分。而且，现在不能简单地说当代性文化比过去进步还是退步了，因为当代文化已经加入了很多西方成分，无法单纯地进行纵向比较。
五四运动是中国性文化发展中的一个分割点。随着西方文化的全面进入，中国性文化也开始大量吸纳西方的成分，比如男女平等、一夫一妻制等。若将性文化看作是一棵苹果树上结的果实；在五四以前，我们可以拿两年的苹果进行比较，看哪一年的更甜；而五四运动就好像是给苹果树嫁接了梨，结出来的是苹果梨，果实不同了，味道自然也不一样。
目前，中国性文化确实还存在一个重要问题，就是有些人仍将性和爱分割开来，纯情爱压倒了性；认为爱是高尚的，而性是肮脏的；允许人们爱，但要求其抗拒性。如此一来，就完全否定了性在人们生活中的重要性。
性不仅仅能传宗接代，它还是维系夫妻感情的桥梁和纽带。而且，性欲就是人本身最基本的需求之一。《色。戒》能引起广泛讨论，频见于诸多媒体，这是过去不能想象的。这也体现了性文化作为一种主流文化，正被更多人认可和接受。如今确实有一些人过分夸大性，这和中国整体发展过快有关，但无需紧张。
现代性文化更“实用”
上海大学社会学、亚洲性学联会副主席刘达临教授：
一说到性文化，多数人脑海中第一个出现的可能就是房中术和性艺术品。
如今，各种有关性的文学作品层出不穷，电影电视对于性爱的描写尺度也越来越宽，但屋内摆设、绘画却大不如前。有人说，这是性文化的倒退。但我认为，这其实说明时代不一样了，人们对于性的需求和着重点也有明显不同。经历过很长一段时间对性的禁锢后，我们正在重新走向开放，虽然还没有完全摆脱对性的禁忌。
比如，2007年各种性文化展、性文化节在全国遍地开花，如西安、成都、长春、上海、广州，而参观人数节节上升，这就是进步，说明人们不再羞于谈性，甚至愿意从各种渠道，获取和性相关的知识。文化展上有很多古代的性艺术品以及现在的性保健工具。在大量古代性艺术品中，阳春白雪的少，如在敦煌石窟发现的唐代白居易的弟弟白行简所著《天地阴阳交欢大乐赋》，文词浮艳、淋漓尽致。下里巴人的多，因为这类艺术品的主要功能就是娱乐、消遣，供人在私密空间内玩耍，还兼有教育、辟邪、激发性欲等作用。
而现代的性保健工具，更全面地体现了“性文化”的含义，即满足夫妻“快乐”需求、维护生殖和身体健康，更好地发挥性生活的功能，以得到更多的快乐。虽然在艺术性上不如古代艺术品，但实用价值更高一些。它从另一个侧面反映出人们已经意识到性爱对生活的重要。
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